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郑也夫的博客

活得很高兴的乐观主义者

 
 
 

日志

 
 

阿城:语言,社会的舞动——《语镜子》序   

2014-02-19 09:24:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    社会学说起来是一门学问,可以研究得很深而且奥,达到我们一般人完全不懂的地步,但我非此界中人,所以心目中的社会学家,是一种达人,表述亦非常通达,读者会随时悟到自己的日常经验,啊原来如此。

也夫是我很关注的此类学者,这次他集社会语言搜集和研究的文章成书,当然是我非常关注的事情。

中国的社会学资料非常丰富,例如二十五史若从社会学的角度去解读,就是两千多年的连续性的社会学资料。中国在上个世纪初,就有了社会学的学术领头人,例如陶孟和、潘光旦、费孝通、吴文藻林耀华等诸人,与世界社会学科衔接紧密。虽然社会学在中国断过三十年,但中国老百姓久经沙场,无论生灭,总能留下入骨的言语,让当时的人和后人会心彼时的好恶,留给也夫这样的学者浩瀚的材料。看也夫的文章,又心酸,又快乐。

我一直认为东北人会说话,去了东北,才知道他们冬闲时间长,炕头时间多,一件事,嚼来嚼去,锻炼成精。我体会这就是现场修辞,后来发现修辞的高段都是人精,即体察人情入微者。老话说人情练达即文章,让我明白文盲不是文字盲,而是人盲,不懂人的关系的勾连变化,是文化盲。所以很多学者的文章我看下来,是文盲状态。也夫我看就是人精,所以他对社会语言作社会学的研究,体现出他对社会关系的变化和互动的敏感入微,分析的结果让我们对我们所处的这个社会的构成有活泼的认识,意义涌出。

上个世纪初,有白话文运动,后来有人不满意,例如鲁迅,于是极端到大众语,即我手写我口,其中有浓厚的民粹意识。现在到了网络、微信时代,才看出来最生动的状态是书面语和口语再加上图形符的组合,例如囧的使用,囧本来已经是个死字。也许也夫已有分析妙论,让我们继续追踪也夫的文章。

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